灞橋區(qū)正規(guī)骨灰盒壽衣電話(huà)(今日/要點(diǎn))萬(wàn)福花圈壽衣店,龍龍是華夏民族的代表，是中國(guó)的象征?；瘕堫A(yù)示后人紅紅火火，飛黃騰達(dá)。竹葉寓意蓬勃向上，志存高遠(yuǎn)。用以祝愿后人步步高升前程似錦，也有祈禱安寧之意。石榴花石榴花寓意多子多孫，流傳萬(wàn)代。鳳尾花鳳尾花代表高貴和紅紅火火。

此外，面料的選擇還牽涉到"殯"禮的檔次，一般緞織料的壽衣較為貴重，家屬應(yīng)根據(jù)具體情況選擇適合的壽衣。色彩的選擇更要注意整體的調(diào)子，將零碎的色彩統(tǒng)一在大調(diào)子中，不可使用大面積的對(duì)比色，不然會(huì)顯得雜亂刺眼；選擇壽衣的關(guān)鍵要注意搭配，也就是說(shuō)衣褲鞋帽被的款式色彩圖案要協(xié)調(diào)呼應(yīng)。圖案同樣有古典的現(xiàn)代的中式的西式的之分，在風(fēng)格上要協(xié)調(diào)統(tǒng)一?？钍缴弦獙⒅惺胶臀魇絽^(qū)別開(kāi)來(lái)，切不可上穿西裝下著布鞋，中不中西不西，顯得不倫不類(lèi)；

比如壽衣數(shù)量是件，上衣就是三件，下衣就是兩件。三壽衣的數(shù)量忌雙不忌單，上衣比下衣的數(shù)量要多。這樣做是因?yàn)槿说膬?nèi)臟都在上半身，遺體如果停放時(shí)間久會(huì)開(kāi)始腐爛變質(zhì)，而內(nèi)臟積聚的上半身會(huì)因?yàn)槿赓|(zhì)的腐爛導(dǎo)致體液滲出的更多，如果不進(jìn)行相關(guān)處理會(huì)有損逝者尊嚴(yán)。壽衣的數(shù)量一般都是單數(shù)，比如三件件件等等，上衣的數(shù)量要比下衣多。

其三壽衣具有送終之意古人云“十花甲子，十古來(lái)稀”，壽作為人生美好的象征被人們世代追求，在老人80或90大壽時(shí)，兒女聚集在一起擺酒設(shè)宴共同祈福老人健康長(zhǎng)壽，此時(shí)壽衣應(yīng)該選鮮艷色為主，來(lái)襯托喜慶之意。其二壽衣具有祝壽之意

灞橋區(qū)正規(guī)骨灰盒壽衣電話(huà)(今日/要點(diǎn))，，壽衣的寓意為健康長(zhǎng)壽之意,古時(shí)，老人在十歲左右，就開(kāi)始考慮這些問(wèn)題，互相之間還交流討論，很是重視自己的壽衣壽材，因此只要有條件，有孝心的子女會(huì)選擇給早早準(zhǔn)備，特別是在在閏年為十歲以上的老人早早備好壽衣壽材（棺材），取閏余成歲，增福添壽之意，祈福延年效果更為顯著，然后放在箱底壓箱,了卻心愿,壽衣因此又稱(chēng)“喜服”,希望長(zhǎng)命百歲。中國(guó)人篤信“逝者為大”，逝者的衣物用品都需要特殊定制，而為逝者穿上特制的“壽衣”，是中國(guó)殯葬文化中不可或缺的一部分。時(shí)至今天，【早備壽衣】這一習(xí)俗一直在持續(xù)傳承。下面我們就來(lái)了解一下關(guān)于壽衣的常識(shí)

我國(guó)作為禮儀之邦，對(duì)于喪葬極為看重，有著許多講究，其中蘊(yùn)含的道理也有許多，隨著農(nóng)村城鎮(zhèn)化的形成，也改變了我們的生存方式。隨著老一輩人熟知喪葬文化的講究故去，再加上現(xiàn)如今社會(huì)，提倡“火葬”和文明喪葬，更是讓新一代的年輕人忘記了傳統(tǒng)喪葬文化。

灞橋區(qū)正規(guī)骨灰盒壽衣電話(huà)(今日/要點(diǎn))，因?yàn)橐路痰脑?huà)，逝者身體的很多部位都會(huì)露在外面，老人們會(huì)認(rèn)為這樣是“衣不蔽體”，是對(duì)逝者的不尊重。中國(guó)的文化博大精深，各種傳統(tǒng)習(xí)俗中的禮節(jié)禮儀共同織就了我們豐富絢爛的文化底蘊(yùn)。所以，衣服一定要合身，穿起來(lái)顯得體面。傳統(tǒng)的喪葬習(xí)俗也是中國(guó)文化的一部分，從這里我們能感受到來(lái)自先輩們的智慧和經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，感受傳統(tǒng)文化帶給我們的教導(dǎo)和熏陶，我們要理性科學(xué)地對(duì)待這些傳統(tǒng)文化，跟著時(shí)展的步伐不斷改進(jìn)和傳承發(fā)揚(yáng)！總結(jié)衣服呢盡量要合身，長(zhǎng)一點(diǎn)都行，但不能太短，尤其是袖子。

灞橋區(qū)正規(guī)骨灰盒壽衣電話(huà)(今日/要點(diǎn))，二寄托著親人對(duì)逝者的哀思，是傳統(tǒng)孝道的體現(xiàn)。所以，為了表達(dá)哀思，彌補(bǔ)內(nèi)心的遺憾，我們會(huì)在跟親人告別的時(shí)刻盡力去彌補(bǔ)。面對(duì)親人的離去，每個(gè)人都會(huì)感到***的悲痛，一些還沒(méi)來(lái)得及實(shí)現(xiàn)的則成為心中永遠(yuǎn)的遺憾。

女的特別是我國(guó)南方的晚年婦女，常戴蚌殼式絨帽，有"老夫人"相，但不適合中青年女人。壽帽又稱(chēng)壽冠。壽衣壽帽壽衣包含衣褲裙。男的一般用弁冕便帽，也有戴傳統(tǒng)的清朝瓜皮帽的；衣有長(zhǎng)衫短襖馬褂旗袍等，并有內(nèi)衣中衣外衣之分，褲和裙皆有長(zhǎng)短及各類(lèi)中西不同樣式。

總之逝者壽衣的穿戴通常由其至親來(lái)負(fù)責(zé)，而且遵循男女有別，盡量避免尷尬，如果沒(méi)有兒女，則由其他關(guān)系親近的親屬為其穿戴。當(dāng)然了，家族中與逝者平輩的老人也可以為其穿壽衣。沒(méi)有孩子的老人，壽衣應(yīng)該由其侄子侄女來(lái)負(fù)責(zé)穿戴，女性老人由侄女負(fù)責(zé)，男性老人則由侄子負(fù)責(zé)。逝者沒(méi)有子女

其二壽衣顏色忌混搭壽衣的顏色和圖案要協(xié)調(diào)，切忌不能胡亂搭配。同時(shí)被褥的顏色要上白下黃，寓意鋪金蓋銀。通常壽衣的上裝繡的是捧壽，顏色以藍(lán)色和褐色為主。其三壽衣忌袖不蔽手壽衣忌衣不蔽手，業(yè)績(jī)壽衣的袖子要足夠長(zhǎng)，不能露出逝者的手臂。年輕的婦女多用紅紫色蔥白色。如果因袖子過(guò)短，露出了逝者的手，則意味著死者將衣不蔽體，時(shí)死后在陰間也會(huì)變成窮人。

壽衣也有很多講究，其中內(nèi)外衣服都不需要有扣子，只有飄帶，而且在做壽衣的時(shí)候不能用緞子料，畢竟緞子和“斷子”是諧音，所以古人為了避免這種情況，不會(huì)選擇緞子料做壽衣。而且壽衣的件數(shù)也要是單數(shù)，這也是為了避免重傷，鞋子也只能是布鞋，不能是我們經(jīng)常穿的皮鞋和膠皮的。

壽襪一般為棉布襪。按傳統(tǒng)習(xí)俗，頭枕飾有云彩，腳枕為兩朵蓮花，諺曰"腳踩蓮花上西天"。壽被，顧名思義是蓋在逝者身上的狹長(zhǎng)小被，分為單子與被子兩種，面料多為布緞，星月龍鳳等作為主要圖案，青黃白為主要顏色。壽鞋多為中式布鞋或西式皮鞋。壽枕壽枕以紙布做成。

人死之后，親人們會(huì)為其凈身，并穿戴好事先準(zhǔn)備好的壽衣，干凈整潔地入殮，供親戚朋友吊唁瞻仰。完成所有喪葬流程后，送至殯儀館火化，之后便出殯安葬。俗話(huà)說(shuō)死者為大，在我們的喪葬文化中，人死之后一定要風(fēng)風(fēng)光光地將其送走，喪葬過(guò)程中的各種禮儀，就是為了讓死者走得體面走得風(fēng)光。