碑林區(qū)布置靈堂費用(今日/要點)萬?；ㄈ垡碌?下面我們就著重介紹一下與壽衣有關的問題，比如人死之后為什么要穿壽衣？壽衣通常由誰來穿？挑選壽衣又有哪些講究？整個治喪過程十分莊重嚴謹，每個環(huán)節(jié)都有講究，無論在哪個環(huán)節(jié)出錯，都可能讓里八鄉(xiāng)的人們笑話，甚至會被認為子女們不孝。

壽衣穿單數(shù)，而且件數(shù)越多，身份越尊貴。一些地區(qū)壽衣也會穿雙數(shù)，按照各地習俗即可。比如徒，徒，就不會要求壽衣的件數(shù)。如果身份特殊，也可以按照家屬的需求來選擇。高壽離世的老人可以穿九件，正常的逝者可以穿件，不到60歲的逝者可以穿件。

逝者是老年女性壽衣通常由女兒和兒子來穿；逝者是老年男性壽衣一般由女兒和兒媳來負責，兒子不參與；如果老人只有一個女兒，壽衣則由女兒和女婿負責穿戴好。如果老人只有一個獨生子，沒有女兒，那么主要由兒子來負責，兒媳在一旁協(xié)助；如果逝者只有一個女兒，而且已經出嫁，老人的壽衣應該由女兒和家族中的女性長輩來共同穿戴。但如果老人只有一個兒子，而且沒有結婚的話，那么就要從家族中的長輩或者逝者的姊妹中選兩人來完成；

壽衣材料不用緞古時候為彰顯身份地位，講究用綾羅綢緞等材料制作，是貴氣的象征。因為“緞子”與“斷子”諧音，用緞子給老人做壽衣材料，有***老人斷子絕孫不吉利的意思。到了現(xiàn)在，給老人做壽衣的時候，更是開始忌諱的用“緞子”做衣服。隨著現(xiàn)如今化工業(yè)的發(fā)展，做衣服的材料越來越多，對“綾羅綢緞”等材料的需求也逐漸減少。

碑林區(qū)布置靈堂費用(今日/要點)，逝者沒有子女當然了，家族中與逝者平輩的老人也可以為其穿壽衣。沒有孩子的老人，壽衣應該由其侄子侄女來負責穿戴，女性老人由侄女負責，男性老人則由侄子負責?？傊耪邏垡碌拇┐魍ǔＳ善渲劣H來負責，而且遵循男女有別，盡量避免尷尬，如果沒有兒女，則由其他關系親近的親屬為其穿戴。

而皮毛面料則與動物相關，若壽衣采用這種面料，會有逝者來世變成動物等說法。其二，桑蠶絲是貴重的面料，“緞子”與“斷子”同音，因此一般不會采用此種面料?；w材質是有天然或人工制成的紡絲熔體或溶液，加工而成，因此在高溫火化時會燃成液體，因此也會影響骨灰的質量，造成環(huán)境污染，所以盡量不采用此種面料。

這也是對于老人美好的祝愿，因此一直流傳下來。三壽衣形式的講究因為閏年的時間要比平年的時間長一些，人們覺得老人若是穿閏年制作的壽衣，就能夠更加長壽一些?，F(xiàn)在我們平時穿的衣服，基本上都是拉鏈和紐扣，但是古時候的壽衣都是用“帶子”代替“紐扣”。

碑林區(qū)布置靈堂費用(今日/要點)，選擇壽衣的關鍵要注意搭配，也就是說衣褲鞋帽被的款式色彩圖案要協(xié)調呼應。此外，面料的選擇還牽涉到"殯"禮的檔次，一般緞織料的壽衣較為貴重，家屬應根據具體情況選擇適合的壽衣。圖案同樣有古典的現(xiàn)代的中式的西式的之分，在風格上要協(xié)調統(tǒng)一。色彩的選擇更要注意整體的調子，將零碎的色彩統(tǒng)一在大調子中，不可使用大面積的對比色，不然會顯得雜亂刺眼；款式上要將中式和西式區(qū)別開來，切不可上穿西裝下著布鞋，中不中西不西，顯得不倫不類；

壽衣也有很多講究，其中內外衣服都不需要有扣子，只有飄帶，而且在做壽衣的時候不能用緞子料，畢竟緞子和“斷子”是諧音，所以古人為了避免這種情況，不會選擇緞子料做壽衣。而且壽衣的件數(shù)也要是單數(shù)，這也是為了避免重傷，鞋子也只能是布鞋，不能是我們經常穿的皮鞋和膠皮的。

古人在壽衣件數(shù)的穿戴上非常講究。這個在傳統(tǒng)葬禮上并沒有嚴格的規(guī)定。那么，是不是所有的老人去世都要穿件套呢？上文我們談到老人年齡越大，越受到后輩人的敬重，這樣的老人去世，晚輩通常會給老人穿壽衣件套。生活中常聽到的“三領二腰”“領三腰”“領腰”等套裝壽衣，就是根據逝者身份地位規(guī)定的壽衣著裝規(guī)范。

碑林區(qū)布置靈堂費用(今日/要點)，壽衣相關用品費用，合理安排喪事費用并不是鋪張浪費，把事情辦好讓逝者安心才是重要的，同時在這一過程中注意壽衣的品質以及工藝，避免因慌亂而出現(xiàn)被騙的情況。隨著殯葬改革的深入和人們思想觀念的轉變，從事壽衣批發(fā)零售的人也越來越多。天津的道口北京的馬駒橋，儼然成了殯葬用品的發(fā)源地和集散地。面對市場上眾多殯葬用品店，沒經歷過白事的人，還真不知道如何選購壽衣才好。接下來小編給大家談一下，如何給老人買壽衣？有哪些注意事項？