蕪湖紅娘費(fèi)用，有愛(ài)有TA全國(guó)婚戀連鎖品牌，已經(jīng)積累了6年的互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)和線下實(shí)體運(yùn)營(yíng)成功模式，完全復(fù)制上加以創(chuàng)新，具備運(yùn)營(yíng)嚴(yán)肅正規(guī)的婚戀服務(wù)體系，并和專(zhuān)業(yè)的情感提升相結(jié)合，打造了：有愛(ài)-有TA-才有家的婚戀文化，與國(guó)家倡導(dǎo)的和諧社會(huì)、和諧家庭的社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一致的；與我們創(chuàng)業(yè)時(shí)的初衷不謀而合。
看得出來(lái)，眼鏡男子有些心動(dòng)，這位女子的外在沒(méi)得說(shuō)，而且經(jīng)濟(jì)條件比較優(yōu)渥，他擔(dān)心的是自己的女兒是否會(huì)受到欺負(fù)，畢竟對(duì)方有兩個(gè)兒子。兩人添加方式后分開(kāi)，面對(duì)紅娘的詢(xún)問(wèn)，眼鏡男表達(dá)了自己的擔(dān)憂，紅娘聽(tīng)后，還是力勸男子再考慮一下，并且對(duì)方還不要彩禮，這種好事屬實(shí)不多見(jiàn)，可惜的是，終男子還是放棄相親女子。網(wǎng)友：這盤(pán)接不得針對(duì)男子的相親經(jīng)過(guò)，很多網(wǎng)友表達(dá)了自己的看法，其中，不少網(wǎng)友留言“聽(tīng)我句勸，這盤(pán)接不得”，俗話說(shuō)，寧拆十座廟，不毀一樁婚，為什么這么多網(wǎng)友反對(duì)呢？對(duì)此，不少網(wǎng)友附和，在他們眼里，多爾袞都辦不成的事情，就不要輕易挑戰(zhàn)了，兩個(gè)男孩怕是很難跟他一條心，將來(lái)都是隱患，而且相親女子打扮時(shí)髦，著裝精致，也不是普通百姓家庭養(yǎng)得起的，因此，一眾網(wǎng)友才極力勸分。
媒人的起源很早，《詩(shī)經(jīng)》就有“娶妻如何，匪媒不得”的詩(shī)句，說(shuō)明早在周代，媒人就已經(jīng)成為婚姻的要件了。后代的禮制和法律中，都明確規(guī)定，婚姻必須有“媒妁之言”，比如《唐律》中規(guī)定：“為婚之法，必有行媒。”兩家男女從認(rèn)識(shí)到結(jié)婚，基本上每個(gè)環(huán)節(jié)都需要媒人穿針引線。媒人有官媒和私媒之分。西周便設(shè)有媒氏之官。漢以后，國(guó)家不再設(shè)這一官職，但是官媒一直存在，比如清代《紅樓夢(mèng)》中就多次有官媒的記載。她們都為官府登記認(rèn)可的媒人，還有階層之分，有些負(fù)責(zé)皇室貴族的婚介，地位頗為顯赫。私媒則是民間的媒人，至少?gòu)乃问?，社?huì)上已經(jīng)出現(xiàn)以贏利為目的的職業(yè)媒婆。在古時(shí)，媒人又被稱(chēng)為“月老”、“紅娘”。據(jù)唐人小說(shuō)記載，有個(gè)叫韋固的讀書(shū)人夜行經(jīng)過(guò)來(lái)城，碰上一位老人靠著一個(gè)大口袋坐在路邊，在月光下翻閱一本大書(shū)。韋固好奇地問(wèn)他翻檢的是什么書(shū)，老人回答說(shuō)，這是天下人的婚姻簿。韋固又問(wèn)老人那大口袋里裝著什么東西，老人回答說(shuō)：“裝著紅繩，只要把一男一女的腳系在一根紅繩上，即使他們是不共戴天的仇家，或者是相隔萬(wàn)里的異鄉(xiāng)人，也一定會(huì)結(jié)成夫妻。”后來(lái)便有了“千里姻緣牽”的說(shuō)法。
郝美妙發(fā)現(xiàn)高文博面對(duì)攝像機(jī)的時(shí)候臉上帶著笑意，心中產(chǎn)生不悅轉(zhuǎn)身就走，高文博好不容易錄好的認(rèn)錯(cuò)錄像成了無(wú)效品。都曉曉來(lái)醫(yī)院看望摔傷腿的父親，在醫(yī)院遇到了已是醫(yī)生的嚴(yán)峰。
羅小珊對(duì)高文博母親過(guò)于積極的舉動(dòng)不放心，在兒子果果這一問(wèn)題上充滿(mǎn)擔(dān)憂。本集主要內(nèi)容： 都曉曉趕到醫(yī)院從嚴(yán)峰嘴中證實(shí)高文博確實(shí)出了車(chē)禍 ，醫(yī)生們正在手術(shù)室里面搶救高文博。都曉曉來(lái)到手術(shù)室外面遇到了高母，她一臉愧疚向高母講述高文博遇車(chē)禍的原因，自責(zé)當(dāng)時(shí)不應(yīng)該打給高文博。
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