是深圳承啟堂簽約藝術(shù)家，先生的“中華翠竹” 得到了大家的喜愛(ài)與關(guān)注，他通過(guò)“六法論”寫(xiě)意空間的把握與感悟運(yùn)用的完美結(jié)合，恰恰凸顯了竹子本身:竿如擎天一柱，節(jié)如鎖住蒼龍，葉如寶劍出鞘的風(fēng)骨高潔，意境深邃的寫(xiě)意與取向，這一寫(xiě)意空間更有整體伸縮的詩(shī)性力量。他在 “激情歲月建國(guó)60年詩(shī)書(shū)畫(huà)” 評(píng)選中，作品《咬定青山不放鬆》、《百尺竿頭凌云志》獲金獎(jiǎng)，大賽組委會(huì)這樣點(diǎn)評(píng)："從運(yùn)筆、用墨、布局、敷色來(lái)看， 作品追古得雅趣，出新見(jiàn)精神。幾年來(lái)，他的畫(huà)已經(jīng)在北京、 南京、廣州、深圳等地拍9場(chǎng)，其中作品《翠竹魂》在 北京翰海2011年四季(74)期拍賣(mài)會(huì)上，以三十四萬(wàn)五千元成交。欣賞葉惠青老師現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作“翠竹”，就來(lái)深圳承啟堂，歡迎來(lái)電！梅州畫(huà)竹王葉惠青老師

是深圳承啟堂簽約藝術(shù)家，在書(shū)畫(huà)講堂上他介紹道：第十一法：推動(dòng)歷史的發(fā)展。這是要求的一法。他在延安文藝座談會(huì)上的講話是這樣說(shuō)的：“文藝，應(yīng)該根據(jù)實(shí)際生活創(chuàng)造出各式各樣的人物來(lái)，幫助**推動(dòng)歷史的發(fā)展”。他講的“**”就是指革新、創(chuàng)新，“文藝”就是指文化藝術(shù)，不要狹隘理解為“文藝宣傳隊(duì)”。他要求的是：你是一位新時(shí)代、新時(shí)期的畫(huà)家，你就要站在國(guó)家的立場(chǎng)，站在人民的立場(chǎng)去想問(wèn)題，去畫(huà)，去表達(dá)。他還要求你有所創(chuàng)新，有所創(chuàng)造，能**新中國(guó)的作品。他還期望你的藝術(shù)要使人民受到感悟，受到教育，受到啟迪，受到鼓舞，不要與實(shí)際生活脫節(jié)，不要與人民需求背離，要成為擔(dān)任推動(dòng)社會(huì)，推動(dòng)歷史向前發(fā)展的文化藝術(shù)先鋒。梅州德藝雙馨葉惠青老師拍賣(mài)證書(shū)與畫(huà)竹王葉惠青老師面對(duì)面，就來(lái)深圳承啟堂，藝術(shù)家雅集，歡迎您的來(lái)電哦！

是深圳承啟堂簽約藝術(shù)家，其畫(huà)“竹”佳作數(shù)不勝數(shù)，葉惠青先生畫(huà)竹賞析——百尺竿頭凌云志。?竹是一首無(wú)字的詩(shī)，竹是一曲奇妙的歌，竹是中華民族品格和情操的象征！《詩(shī)經(jīng)》中即有“如竹苞矣，如松茂矣”的佳句，杜甫也有“綠竹半含籜，新梢才出墻。色侵書(shū)帙晚，陰過(guò)酒樽涼”的吟唱。蘇東坡“可使食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”之說(shuō)，更是言明了人們喜歡竹子，已經(jīng)到了難舍難分的境地。的確，窗前一叢竹，清翠獨(dú)言奇！竹有著“高風(fēng)亮節(jié)”、“節(jié)氣高尚”、“步步高升”、“竹報(bào)平安”之喻意，早已成為一種精神的象征。它那高尚的精神風(fēng)貌和特殊的審美情趣，不僅使詩(shī)人詩(shī)興大發(fā)，更能夠激發(fā)畫(huà)家創(chuàng)作的靈感，而且也早已成為畫(huà)家熱衷于謳歌的對(duì)象。

是深圳承啟堂簽約藝術(shù)家，在書(shū)畫(huà)講堂上他介紹道：第九法：傳神。這是齊白石歸納的一法。他用四句話概括了中國(guó)畫(huà)的特性,首先：太似者為媚俗，意思是說(shuō)，中國(guó)畫(huà)不能追求照相那樣的細(xì)微，是因?yàn)橹袊?guó)的宣紙粗糙，吸水快，不能涂改而決定了這個(gè)前提。第二句：不似者為欺世，意思是說(shuō)，畫(huà)得不像、很離譜，就是欺騙世人。第三句：似與不似之間，意思是說(shuō)，中國(guó)畫(huà)是寫(xiě)意的，不管是工筆畫(huà)或?qū)懸猱?huà)，或者大寫(xiě)意，或小寫(xiě)意都是寫(xiě)“一個(gè)意思”（意思是指：理想、寄托、贊美、意志、追求、責(zé)任、擔(dān)當(dāng)、啟迪等），不同于攝影相片。第四句：貴在傳神，中心意思是，神形兼?zhèn)?，雅俗共賞。傳神，是齊白石一生的追求，不管他畫(huà)蝦，還是畫(huà)草蟲(chóng)，畫(huà)什么畫(huà)都突出他這個(gè)個(gè)性，還有雅俗共賞，意思是說(shuō)，高雅的藝術(shù)不能只讓少數(shù)人享受，也要讓廣大老百姓都看得懂，共同享受。葉惠青老師在深圳承啟堂講述“中華翠竹”作品及蘊(yùn)含的“翠竹精神”，竭誠(chéng)為您服務(wù)。

是深圳承啟堂簽約藝術(shù)家，曾與國(guó)外藝術(shù)交流時(shí)，被日中美文化研究院院長(zhǎng)王永平博士贈(zèng)予的墨寶“畫(huà)竹王”。葉惠青先生說(shuō)：我畫(huà)竹這么多年從來(lái)不敢稱(chēng)“王”，想不到日本藝術(shù)家授予我“畫(huà)竹王”的美稱(chēng)，愧不敢當(dāng)?！? 作為“中華翠竹”派系的創(chuàng)始人葉惠青，從年輕時(shí)開(kāi)始受父親的影響，學(xué)習(xí)中國(guó)名畫(huà)家字畫(huà)。就對(duì)竹子產(chǎn)生了濃厚的興趣，進(jìn)入**之后，有幸被領(lǐng)導(dǎo)賞識(shí)的字畫(huà)天賦很快被調(diào)去繪制地圖和圖標(biāo)，尤其是他畫(huà)竹子總愛(ài)題上一首小詩(shī)。每當(dāng)偶爾翻及所題詠的《中華翠竹》《高風(fēng)亮節(jié)》《咬定青山不放松》等詩(shī)與畫(huà)，往往情不自禁地就沉浸他那清遠(yuǎn)淡逸的詩(shī)中有畫(huà)之境界。葉惠青老師在深圳承啟堂講述“中華翠竹”作品及蘊(yùn)含的“翠竹精神”，歡迎您的來(lái)電！梅州畫(huà)竹王葉惠青老師

葉惠青老師是深圳承啟堂簽約的藝術(shù)家，歡迎來(lái)電！梅州畫(huà)竹王葉惠青老師

一直潛心“種植培養(yǎng)”的“中華翠竹”作為表現(xiàn)心靈的一種繪畫(huà)樣式，他筆下的竹，以求在“竹派”上填補(bǔ)對(duì)創(chuàng)新嘗試的探索，他堅(jiān)持選準(zhǔn)了自己審美的“竹子六法論”視角:骨力、韻味、章法、寓意、賦彩與造型。因?yàn)槿魏嗡囆g(shù)都不能復(fù)制前人的審美視覺(jué)，藝術(shù)首先表現(xiàn)的本質(zhì)是強(qiáng)化作者主體創(chuàng)造的精神，使藝術(shù)超越現(xiàn)實(shí)而實(shí)現(xiàn)更高的審美目標(biāo)。他通過(guò)“六法論”寫(xiě)意空間的把握與感悟運(yùn)用的完美結(jié)合，恰恰凸顯了竹子本身:竿如擎天一柱，節(jié)如鎖住蒼龍，葉如寶劍出鞘的風(fēng)骨高潔，意境深邃的寫(xiě)意與取向，這一寫(xiě)意空間更有整體伸縮的詩(shī)性力量。梅州畫(huà)竹王葉惠青老師

深圳市承啟堂文化傳播有限公司是一家有著先進(jìn)的發(fā)展理念，先進(jìn)的管理經(jīng)驗(yàn)，在發(fā)展過(guò)程中不斷完善自己，要求自己，不斷創(chuàng)新，時(shí)刻準(zhǔn)備著迎接更多挑戰(zhàn)的活力公司，在廣東省等地區(qū)的禮品、工藝品、飾品中匯聚了大量的人脈以及**，在業(yè)界也收獲了很多良好的評(píng)價(jià)，這些都源自于自身不努力和大家共同進(jìn)步的結(jié)果，這些評(píng)價(jià)對(duì)我們而言是比較好的前進(jìn)動(dòng)力，也促使我們?cè)谝院蟮牡缆飞媳３謯^發(fā)圖強(qiáng)、一往無(wú)前的進(jìn)取創(chuàng)新精神，努力把公司發(fā)展戰(zhàn)略推向一個(gè)新高度，在全體員工共同努力之下，全力拼搏將共同承啟堂供應(yīng)和您一起攜手走向更好的未來(lái)，創(chuàng)造更有價(jià)值的產(chǎn)品，我們將以更好的狀態(tài)，更認(rèn)真的態(tài)度，更飽滿的精力去創(chuàng)造，去拼搏，去努力，讓我們一起更好更快的成長(zhǎng)！