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關(guān)于社會(huì)多方協(xié)調(diào)配合開(kāi)展家庭教育指導(dǎo)婚姻登記機(jī)構(gòu)和收養(yǎng)登記機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)咨詢輔導(dǎo)、播放宣傳教育片等形式，向辦理婚姻登記、收養(yǎng)登記的當(dāng)事人宣傳家庭教育知識(shí)，提供家庭教育指導(dǎo)。人民法院在審理離婚案件時(shí)，應(yīng)當(dāng)對(duì)有未成年子女的夫妻雙方提供家庭教育指導(dǎo)。居民委員會(huì)、村民委員會(huì)可以依托城鄉(xiāng)社區(qū)公共服務(wù)設(shè)施，設(shè)立社區(qū)家長(zhǎng)學(xué)校等家庭教育指導(dǎo)服務(wù)站點(diǎn)，為未成年人的父母或者其他監(jiān)護(hù)人提供家庭教育指導(dǎo)服務(wù)。醫(yī)療保健機(jī)構(gòu)在開(kāi)展婚前保健、孕產(chǎn)期保健、兒童保健、預(yù)防接種等服務(wù)時(shí)，應(yīng)當(dāng)對(duì)有關(guān)成年人、未成年人的父母或者其他監(jiān)護(hù)人開(kāi)展科學(xué)養(yǎng)育知識(shí)和嬰幼兒早期發(fā)展的宣傳和指導(dǎo)。關(guān)于家庭教育指導(dǎo)服務(wù)納入教師業(yè)務(wù)培訓(xùn)中...

關(guān)于加大困境兒童家庭教育扶持力度設(shè)區(qū)的市、縣、鄉(xiāng)級(jí)人民**應(yīng)當(dāng)對(duì)留守未成年人和困境未成年人家庭建檔立卡，提供生活幫扶、創(chuàng)業(yè)就業(yè)支持等關(guān)愛(ài)服務(wù)。教育行政部門(mén)、婦女聯(lián)合會(huì)應(yīng)當(dāng)留守未成年人和困境未成年人的父母或者其他監(jiān)護(hù)人實(shí)施家庭教育提供服務(wù)。兒童福利機(jī)構(gòu)、未成年人救助保護(hù)機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)對(duì)本機(jī)構(gòu)安排的寄養(yǎng)家庭、接受救助保護(hù)的未成年人的父母或者其他監(jiān)護(hù)人提供家庭教育指導(dǎo)。檢察官說(shuō)《家庭教育促進(jìn)法》告訴我們，家長(zhǎng)要擔(dān)負(fù)起家庭教育的***責(zé)任，社會(huì)各界也需要對(duì)家庭教育予以更多的支持，相關(guān)職能部門(mén)要發(fā)揮更多的協(xié)同作用。家長(zhǎng)們?cè)凇耙婪◣蕖钡耐瑫r(shí)，也應(yīng)更加理性地面對(duì)孩子的成長(zhǎng)，將孩子的身心健康、人格健全...

家庭教育中任何理解都建立在"同理心"的基礎(chǔ)上，這也是心理咨詢中的"共情"。如果你不能感同身受，就很難引發(fā)共鳴。如果你沒(méi)有試圖理解對(duì)方的意圖，那所有的交流都會(huì)雞同鴨講。存在即合理，無(wú)論你覺(jué)得多么匪夷所思，每個(gè)人做出任何行為，在ta自己的體系里，都是合理的，都是ta自己認(rèn)為正確的。曾經(jīng)一個(gè)朋友舉過(guò)她孩子的例子。小孩把小烏龜放在60度的水里，燙死了。孩子爸爸非常憤怒，認(rèn)為孩子小時(shí)候能燙死烏龜，長(zhǎng)大后就會(huì)殺人。而孩子的真實(shí)想法是，水太涼，她怕小烏龜凍死。孩子也許做的不對(duì)，但是在ta的世界里，這么做一定有自己的道理，不管是孩子還是成人，存在即合理，這個(gè)道理是通用的。所以，當(dāng)你能看到孩子的真實(shí)...

家庭教育是教育的起點(diǎn)和基點(diǎn)，家庭建設(shè)的基礎(chǔ)，也是一切教育的基礎(chǔ)。無(wú)論對(duì)個(gè)人、集體，還是整個(gè)社會(huì)，家庭都發(fā)揮著不可替代的基石作用，是國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)。家教、家風(fēng)是構(gòu)成“德治”的重要基礎(chǔ)，對(duì)于一個(gè)人品德形成、道德養(yǎng)成、價(jià)值觀的培育都具有不可替代的作用。良好的家庭教育、和諧的家庭關(guān)系，不僅是塑造一個(gè)人正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要基礎(chǔ)，而且對(duì)于社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展具有重要意義。家庭是孩子的首要的課堂，父母是孩子的首要的老師。國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)在向unitedNations教科文組織提交的報(bào)告中對(duì)家庭教育的重要作用作了高度評(píng)價(jià)，報(bào)告指出：“家庭是一切教育的首要場(chǎng)所，并在這方面負(fù)責(zé)...

教育始于家庭，青少年世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成始于家庭。家對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都充滿著美好、溫暖和向往，從不同的角度理解體會(huì)，都有著豐富的內(nèi)涵。從家庭的生活功能和作用看，家庭是人們生存生活的地方，是一個(gè)人生存、成長(zhǎng)、發(fā)展的基礎(chǔ)；從家庭的社會(huì)功能和作用看，家庭是社會(huì)基本的組織單位，是聯(lián)通個(gè)人與社會(huì)的紐帶和橋梁，是一個(gè)人從生物人成長(zhǎng)為社會(huì)人的基礎(chǔ)；從家庭的教育功能和作用看，家庭是人的思想成熟、精神成長(zhǎng)、價(jià)值觀形成的基礎(chǔ)。正是從這個(gè)意義上說(shuō)，家庭是人生的學(xué)校，人的品德、道德教化的**初課。因此，圍繞社會(huì)主義——重點(diǎn)價(jià)值觀構(gòu)建家庭文化，營(yíng)造文明、和諧、健康的家庭生活，加強(qiáng)家庭教育，對(duì)于青少年健康成長(zhǎng)具有重要...

家庭教育中父母對(duì)孩子真正的陪伴，不是簡(jiǎn)單地“在一起”，而是需要智慧陪伴。智慧陪伴，就是在關(guān)注孩子的獨(dú)特性、推動(dòng)孩子持續(xù)前進(jìn)、幫助孩子超越失敗、做孩子成長(zhǎng)路上的支持者。更為重要的是，父母要成為孩子比較好的榜樣。正如心理學(xué)家曾奇峰說(shuō)的：“父母是什么人，比父母怎么做更重要。”：“做孩子的靠山，父母不僅要在背后支持孩子，給孩子賦能，還要直面自己人生中的困難和挫折，直面追尋夢(mèng)想的恐懼和膽怯，直面身處窘境的難堪和脆弱。這時(shí)的父母，就是孩子在未來(lái)面對(duì)類似事情時(shí)比較好的榜樣，而父母就會(huì)成為孩子人生路上比較大的靠山?！备改改軌颉案唢w”，才能陪伴孩子“高飛”！重視家庭教育的家長(zhǎng)可關(guān)注北京蜀三和教育“親...

父母對(duì)孩子的愛(ài)，終是指向分離。而分離，則需要父母陪伴孩子，幫助孩子擁有個(gè)體自主的能力，逐漸融入社會(huì)，終過(guò)上自己想要的生活。當(dāng)然，這個(gè)過(guò)程是漫長(zhǎng)的，需要孩子自己、家長(zhǎng)、學(xué)校，以及社會(huì)等多方面“合力”的作用。趙老師在書(shū)中也指出，幫助孩子與世界連接，不僅需要父母從內(nèi)在減少孩子的焦慮和恐懼，還要有意識(shí)地培養(yǎng)孩子的社交能力，以及在矛盾中提升應(yīng)對(duì)關(guān)系的能力等等。其中，尤為重要的方面是，父母要幫助孩子順利度過(guò)每一個(gè)適應(yīng)期，因?yàn)楹⒆拥纳钪谐錆M很多不確定性，唯有學(xué)會(huì)面對(duì)“適應(yīng)”問(wèn)題，才能真正與父母“分離”。就像影片中的艾米爸爸，他在努力幫助艾米適應(yīng)新環(huán)境，原來(lái)的艾米一直和媽媽到處旅行，自從媽媽車禍...

近年來(lái)，隨著自媒體和短視頻平臺(tái)的興起，一些未成年人的生活細(xì)節(jié)越來(lái)越多地暴露在公眾視野中，其中一部分甚至成了“小網(wǎng)紅”，主動(dòng)發(fā)布一些生活段子視頻?！靶【W(wǎng)紅”為何存在？毫無(wú)疑問(wèn)，站在未成年人背后的永遠(yuǎn)是成人。這些未成年人的父母是否盡到了作為家長(zhǎng)的責(zé)任？家庭教育應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持怎樣的價(jià)值導(dǎo)向？在教育過(guò)程中又該把握怎樣的尺度？家庭教育的內(nèi)核和本質(zhì)屬性必須也只能是教育。而教育的本質(zhì)決定了家庭教育不能計(jì)較父母或子女任何一方的一時(shí)利益，必須為立德樹(shù)人服務(wù)，為子女的終身發(fā)展服務(wù)，“父母之愛(ài)子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)”說(shuō)的正是這個(gè)意思。父母為子女安排好飲食起居，為他們提供身體上的保護(hù)，通過(guò)言傳身教幫助子女養(yǎng)成健康向上...

今年10月23日，全國(guó)人大**會(huì)第十三屆三十一次會(huì)議表決通過(guò)了《中華人民共和國(guó)家庭教育促進(jìn)法》，該法將于2022年1月1日起正式施行。這部法律通過(guò)制度設(shè)計(jì)，采取一系列措施，實(shí)現(xiàn)家庭教育由傳統(tǒng)模式向以法治為引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)和驅(qū)動(dòng)的新模式的迭代升級(jí)。通俗地講，就是將家庭教育由傳統(tǒng)的“家事”上升為新時(shí)代的重要“國(guó)事”，這在我國(guó)的立法史上尚屬***。家庭教育促進(jìn)法的制定實(shí)施，是大力弘揚(yáng)中華民族家庭美德的法治體現(xiàn)，也是促進(jìn)未成年人健康成長(zhǎng)和四面發(fā)展的法治保障。關(guān)于完善家庭教育方法未成年人的父母或者其他監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)未成年人培養(yǎng)寬泛興趣愛(ài)好，增強(qiáng)科學(xué)探索精神、創(chuàng)新意識(shí)，尊重其參與相關(guān)家庭事務(wù)和發(fā)表意見(jiàn)...

北京蜀三和教育稱：每個(gè)人都要生活在"關(guān)系"里，不進(jìn)入關(guān)系，生命就會(huì)被浪費(fèi)。但是在關(guān)系中該怎么給予對(duì)方陪伴，是需要學(xué)習(xí)的課題。不管是親密關(guān)系，還是親子關(guān)系，我們都需要學(xué)習(xí)怎么給予對(duì)方高質(zhì)量的陪伴。什么叫高質(zhì)量的陪伴？高質(zhì)量陪伴，就是有效陪伴。有效陪伴，是長(zhǎng)情的告白；無(wú)效陪伴，是浪費(fèi)的浪費(fèi)；有害陪伴，是更殘酷的傷害。陪伴，往往伴隨著時(shí)間上的付出，但是光有時(shí)間還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，用心陪伴，才能給到對(duì)方高質(zhì)量的陪伴。何為用心？其實(shí)就是用心體察，用心體會(huì)，用心付出。高質(zhì)量陪伴離不開(kāi)幾個(gè)方面。傾聽(tīng)。老師常說(shuō)，在心理咨詢的過(guò)程中，要把求助者的話當(dāng)成圣旨一樣去傾聽(tīng)，因?yàn)閠a的每一句話，每一個(gè)表情，每一個(gè)動(dòng)...

父母是子女成長(zhǎng)的第一責(zé)任人，在養(yǎng)育子女過(guò)程中承擔(dān)著重大責(zé)任，在養(yǎng)育子女過(guò)程中絕不能缺位。未成年人在發(fā)展過(guò)程中遵循怎樣的路徑、形成怎樣的氣質(zhì)和人格等，需要父母科學(xué)引導(dǎo)，給予孩子長(zhǎng)期的、高質(zhì)量的、親密的陪伴。為人父母者，必須具備責(zé)任意識(shí)，主動(dòng)為孩子的終身發(fā)展負(fù)責(zé)。當(dāng)父母將教育子女的責(zé)任推給學(xué)校和社會(huì)，甚至推給一些公司和經(jīng)營(yíng)團(tuán)隊(duì)時(shí)，其作為家庭教育主體的責(zé)任也便缺失了。這樣的父母是失職父母，對(duì)未成年人的身心發(fā)展也將產(chǎn)生巨大負(fù)面影響。父母履行家庭教育職責(zé)時(shí)，要從大處著眼，努力為孩子的終身發(fā)展打下良好基礎(chǔ)，更要遵循兒童身心發(fā)展的客觀規(guī)律。孩子一來(lái)到這個(gè)世界，便開(kāi)始了學(xué)習(xí)的過(guò)程，這一過(guò)程既包含對(duì)...

父母對(duì)孩子的愛(ài)，終是指向分離。而分離，則需要父母陪伴孩子，幫助孩子擁有個(gè)體自主的能力，逐漸融入社會(huì)，終過(guò)上自己想要的生活。當(dāng)然，這個(gè)過(guò)程是漫長(zhǎng)的，需要孩子自己、家長(zhǎng)、學(xué)校，以及社會(huì)等多方面“合力”的作用。趙老師在書(shū)中也指出，幫助孩子與世界連接，不僅需要父母從內(nèi)在減少孩子的焦慮和恐懼，還要有意識(shí)地培養(yǎng)孩子的社交能力，以及在矛盾中提升應(yīng)對(duì)關(guān)系的能力等等。其中，尤為重要的方面是，父母要幫助孩子順利度過(guò)每一個(gè)適應(yīng)期，因?yàn)楹⒆拥纳钪谐錆M很多不確定性，唯有學(xué)會(huì)面對(duì)“適應(yīng)”問(wèn)題，才能真正與父母“分離”。就像影片中的艾米爸爸，他在努力幫助艾米適應(yīng)新環(huán)境，原來(lái)的艾米一直和媽媽到處旅行，自從媽媽車禍...

培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義重點(diǎn)價(jià)值觀是時(shí)代賦予教育的重大使命。家庭教育是人生教育的首堂課課,是學(xué)校教育、社會(huì)教育的基礎(chǔ),也是一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的重要基礎(chǔ),在人一生的成長(zhǎng)過(guò)程中、在社會(huì)風(fēng)氣和社會(huì)文明的形成發(fā)展中都具有強(qiáng)本鑄魂的奠基作用。在當(dāng)代中國(guó),加強(qiáng)家庭建設(shè),重視家庭教育,養(yǎng)成良好家風(fēng),是培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義重點(diǎn)價(jià)值觀,發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德的重大舉措和重要任務(wù)。當(dāng)前,要以社會(huì)主義重點(diǎn)價(jià)值觀思想重點(diǎn)和內(nèi)容為統(tǒng)領(lǐng),弘揚(yáng)中華厲害傳統(tǒng)文化和家庭教育文化,樹(shù)立新時(shí)代的家庭教育價(jià)值觀。教育始于家庭，青少年世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成始于家庭。家對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都充滿著美好、溫暖和向往，從不同的角...

有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：在現(xiàn)在的家庭教育中，孩子像是「唐僧」，媽媽像是「孫悟空」，孩子只要會(huì)一有事就喊“悟空”;而爸爸更像是是”八戒“，雖然和大家一起走在路上，心里卻想著“高老莊”。平時(shí)陪伴和教育孩子、檢查每日作業(yè)、開(kāi)開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)等這些“小事情”一律不管，只有悟空不在時(shí)，才不得不出現(xiàn)一下。所以也有人這樣說(shuō)：父教是家庭教育的稀缺品。曾經(jīng)有這樣一項(xiàng)調(diào)查顯示：在我國(guó)，大約有42%的母親在孩子的教育中獨(dú)自承擔(dān)，大約有32%的家庭中教育孩子的任務(wù)由祖輩等其他親屬承擔(dān)，父親真正起主導(dǎo)作用的家庭不過(guò)12%。網(wǎng)上有人開(kāi)過(guò)這樣的玩笑：所謂的父愛(ài)如山，大概說(shuō)的就是父親的愛(ài)跟山一樣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地呆在那里，是可望而不可及的。...

今年10月23日，全國(guó)人大**會(huì)第十三屆三十一次會(huì)議表決通過(guò)了《中華人民共和國(guó)家庭教育促進(jìn)法》，該法將于2022年1月1日起正式施行。這部法律通過(guò)制度設(shè)計(jì)，采取一系列措施，實(shí)現(xiàn)家庭教育由傳統(tǒng)模式向以法治為引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)和驅(qū)動(dòng)的新模式的迭代升級(jí)。通俗地講，就是將家庭教育由傳統(tǒng)的“家事”上升為新時(shí)代的重要“國(guó)事”，這在我國(guó)的立法史上尚屬***。家庭教育促進(jìn)法的制定實(shí)施，是大力弘揚(yáng)中華民族家庭美德的法治體現(xiàn)，也是促進(jìn)未成年人健康成長(zhǎng)和四面發(fā)展的法治保障。關(guān)于完善家庭教育方法未成年人的父母或者其他監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)未成年人培養(yǎng)寬泛興趣愛(ài)好，增強(qiáng)科學(xué)探索精神、創(chuàng)新意識(shí)，尊重其參與相關(guān)家庭事務(wù)和發(fā)表意見(jiàn)...

做父母真的很辛苦，既要把自己的生活過(guò)好，還要給孩子當(dāng)榜樣。照顧老人小孩似乎是生命里**重要的事情。如果一直把自己放在父母這個(gè)位置和角色里，時(shí)間久了，就容易失掉自身原有的顏色。為了家庭和孩子“放棄”的所有東西**終都將變成一根刺，刺進(jìn)孩子的心里。因?yàn)椴豢鞓?lè)的父母，負(fù)性情緒累積到一定程度是一定會(huì)爆發(fā)的。而爆發(fā)的對(duì)象，大多數(shù)時(shí)候是孩子?？赡苁禽o導(dǎo)作業(yè)時(shí)，孩子一而再再而三地寫(xiě)錯(cuò)字；可能是孩子磨蹭著沒(méi)開(kāi)始作業(yè)前，你的情緒就在那個(gè)點(diǎn)上炸了。炸了還覺(jué)得是孩子學(xué)習(xí)不用心引起的，全然沒(méi)有覺(jué)察到自己本身是帶著情緒的。如果這樣的壞情緒針對(duì)著孩子的學(xué)習(xí)而去，那么還能指望孩子快樂(lè)學(xué)習(xí)嗎？不要一味地說(shuō)，是為了孩子...

從家庭的生活功能和作用看，家庭是人們生存生活的地方，是一個(gè)人生存、成長(zhǎng)、發(fā)展的基礎(chǔ)；從家庭的社會(huì)功能和作用看，家庭是社會(huì)首要基本的組織單位，是聯(lián)通個(gè)人與社會(huì)的紐帶和橋梁，是一個(gè)人從生物人成長(zhǎng)為社會(huì)人的基礎(chǔ)；從家庭的教育功能和作用看，家庭是人的思想成熟、精神成長(zhǎng)、價(jià)值觀形成的基礎(chǔ)。正是從這個(gè)意義上說(shuō)，家庭是人生的首要所學(xué)校，人的品德、道德教化的首要課。因此，圍繞社會(huì)主義——92重點(diǎn)價(jià)值觀構(gòu)建家庭文化，營(yíng)造文明、和諧、健康的家庭生活，加強(qiáng)家庭教育，對(duì)于青少年健康成長(zhǎng)具有重要意義。人類的文明進(jìn)步從家庭開(kāi)啟，家風(fēng)是家庭文化的標(biāo)志，是中華厲害傳統(tǒng)文化與家庭精神文化追求的融合，其重點(diǎn)是家庭價(jià)值觀，是影響一...

逼孩子聽(tīng)話的父母，其實(shí)是在控制孩子，而控制的背后，是父母焦慮引發(fā)的失控。比如，現(xiàn)在的“雞娃”父母，他們用打雞血的方式逼孩子聽(tīng)話，讓孩子進(jìn)步，其重要的原因就是焦慮——焦慮孩子的未來(lái)、焦慮自己的面子，以及滿足自己的心愿等等。父母用“我都是為了你好”作為理由，來(lái)逼孩子成為他們想要的“別人家的孩子”，只是他們忘了，不是每個(gè)娃都一定會(huì)成為那樣的孩子，更何況，“別人家的孩子”未必是孩子自己的心愿。提醒家長(zhǎng)，教孩子時(shí)，要問(wèn)問(wèn)自己，是出于孩子的需要，還是出于自戀。如果出于自戀，父母教孩子時(shí)，就總會(huì)追求這種感覺(jué)：我比你強(qiáng)，我比你懂得多。而孩子也容易配合父母，就真的把自己弄得不如父母了。可見(jiàn)，當(dāng)父母出于自戀，為了...

教育始于家庭，青少年世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成始于家庭。家對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都充滿著美好、溫暖和向往，從不同的角度理解體會(huì)，都有著豐富的內(nèi)涵。從家庭的生活功能和作用看，家庭是人們生存生活的地方，是一個(gè)人生存、成長(zhǎng)、發(fā)展的基礎(chǔ)；從家庭的社會(huì)功能和作用看，家庭是社會(huì)基本的組織單位，是聯(lián)通個(gè)人與社會(huì)的紐帶和橋梁，是一個(gè)人從生物人成長(zhǎng)為社會(huì)人的基礎(chǔ)；從家庭的教育功能和作用看，家庭是人的思想成熟、精神成長(zhǎng)、價(jià)值觀形成的基礎(chǔ)。正是從這個(gè)意義上說(shuō)，家庭是人生的學(xué)校，人的品德、道德教化的**初課。因此，圍繞社會(huì)主義——重點(diǎn)價(jià)值觀構(gòu)建家庭文化，營(yíng)造文明、和諧、健康的家庭生活，加強(qiáng)家庭教育，對(duì)于青少年健康成長(zhǎng)具有重要...

關(guān)于社會(huì)多方協(xié)調(diào)配合開(kāi)展家庭教育指導(dǎo)婚姻登記機(jī)構(gòu)和收養(yǎng)登記機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)咨詢輔導(dǎo)、播放宣傳教育片等形式，向辦理婚姻登記、收養(yǎng)登記的當(dāng)事人宣傳家庭教育知識(shí)，提供家庭教育指導(dǎo)。人民法院在審理離婚案件時(shí)，應(yīng)當(dāng)對(duì)有未成年子女的夫妻雙方提供家庭教育指導(dǎo)。居民委員會(huì)、村民委員會(huì)可以依托城鄉(xiāng)社區(qū)公共服務(wù)設(shè)施，設(shè)立社區(qū)家長(zhǎng)學(xué)校等家庭教育指導(dǎo)服務(wù)站點(diǎn)，為未成年人的父母或者其他監(jiān)護(hù)人提供家庭教育指導(dǎo)服務(wù)。醫(yī)療保健機(jī)構(gòu)在開(kāi)展婚前保健、孕產(chǎn)期保健、兒童保健、預(yù)防接種等服務(wù)時(shí)，應(yīng)當(dāng)對(duì)有關(guān)成年人、未成年人的父母或者其他監(jiān)護(hù)人開(kāi)展科學(xué)養(yǎng)育知識(shí)和嬰幼兒早期發(fā)展的宣傳和指導(dǎo)。關(guān)于家庭教育指導(dǎo)服務(wù)納入教師業(yè)務(wù)培訓(xùn)中...

傅聰留學(xué)后，是父子關(guān)系真正改變的開(kāi)始。因?yàn)橄肽?，傅雷通過(guò)家書(shū)流露出真正的父愛(ài)?！坝H愛(ài)的孩子，你走后第二天，就想寫(xiě)信，怕你嫌煩，也就罷了。可是天天想著你......想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事?！睂?duì)傅聰來(lái)說(shuō)，因?yàn)楦赣H不在身邊，原本害怕恐懼的情緒變?nèi)趿耍由仙硖幃悋?guó)他鄉(xiāng)，能更多地感受到父親的愛(ài)?！昂⒆?，我虐待了你，我永遠(yuǎn)對(duì)不起你，我永遠(yuǎn)補(bǔ)贖不了這種罪過(guò)！這些念頭從沒(méi)離開(kāi)過(guò)我的頭腦，只是不敢向你媽媽說(shuō)，人生做錯(cuò)了一件事，良心就長(zhǎng)久不得安寧！真的，巴爾扎克說(shuō)得好：有些罪過(guò)只能補(bǔ)贖，不能洗刷！”傅雷開(kāi)始反省，意識(shí)到自己對(duì)孩子造成虐待，通過(guò)書(shū)信的往...

孩子在學(xué)校跟同學(xué)鬧了矛盾怎么辦？是感覺(jué)孩子受到了欺負(fù)然后義憤填膺地到學(xué)?；騽e人家興師問(wèn)罪？還是安慰他同時(shí)告訴他這是他自己的事，要他自己想辦法解決？先來(lái)看看這兩種不同的解決方式分別出現(xiàn)什么樣的結(jié)果。孩子每次和同學(xué)鬧了矛盾，被欺負(fù)了，都是你替他討回公道。在這種情況下孩子會(huì)認(rèn)為，反正自己有靠山，被欺負(fù)就回家找媽媽幫自己討回公道。而不是自己試著想辦法維護(hù)自己的權(quán)益。跟你在一起的時(shí)候有你，離開(kāi)你之后怎么辦，他會(huì)不會(huì)利用自己身邊的資源來(lái)維護(hù)自己的權(quán)益？另一種情況呢，得不到父母幫助的時(shí)候他會(huì)自己想辦法利用身邊的朋友，老師等維護(hù)自己得合法權(quán)益。培養(yǎng)出孩子為自己的權(quán)益負(fù)責(zé)的意識(shí)。因此，我們能看出來(lái)，...

有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：在現(xiàn)在的家庭教育中，孩子像是「唐僧」，媽媽像是「孫悟空」，孩子只要會(huì)一有事就喊“悟空”;而爸爸更像是是”八戒“，雖然和大家一起走在路上，心里卻想著“高老莊”。平時(shí)陪伴和教育孩子、檢查每日作業(yè)、開(kāi)開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)等這些“小事情”一律不管，只有悟空不在時(shí)，才不得不出現(xiàn)一下。所以也有人這樣說(shuō)：父教是家庭教育的稀缺品。曾經(jīng)有這樣一項(xiàng)調(diào)查顯示：在我國(guó)，大約有42%的母親在孩子的教育中獨(dú)自承擔(dān)，大約有32%的家庭中教育孩子的任務(wù)由祖輩等其他親屬承擔(dān)，父親真正起主導(dǎo)作用的家庭不過(guò)12%。網(wǎng)上有人開(kāi)過(guò)這樣的玩笑：所謂的父愛(ài)如山，大概說(shuō)的就是父親的愛(ài)跟山一樣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地呆在那里，是可望而不可及的。...

父母怎么在現(xiàn)實(shí)得家庭教育中如何安放孩子的獨(dú)特性呢？搭橋法分三個(gè)步驟：第一步，關(guān)注三個(gè)橋墩，包括自我獨(dú)特性、現(xiàn)實(shí)的機(jī)會(huì)、夢(mèng)想和期待的價(jià)值。也就是說(shuō)，父母要和孩子一起梳理他的獨(dú)特性，還要和孩子一起寫(xiě)出他非常希望實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想或者期待的價(jià)值，再之后是和孩子一起頭腦風(fēng)暴，尋找在現(xiàn)實(shí)中可以獲得這些價(jià)值的機(jī)會(huì)。第二步，在“現(xiàn)實(shí)的機(jī)會(huì)”和“夢(mèng)想和期待的價(jià)值”之間連線。第三步，在可以使用的獨(dú)特性和現(xiàn)實(shí)的機(jī)會(huì)之間連線搭橋。就像影片中的艾米爸爸，幫助艾米搭起了堅(jiān)固的兩座橋，不僅幫助艾米制定和實(shí)施小雁南飛的計(jì)劃，還讓艾米關(guān)注小雁這個(gè)行為具有更深遠(yuǎn)的意義——贏得諸多環(huán)保和鳥(niǎo)類愛(ài)好者，以及普通民眾的大力支持。父...

在實(shí)現(xiàn)家庭教育是一項(xiàng)技術(shù)性系統(tǒng)工程的道路上，我認(rèn)為需要做到：首要是生命。要滿足孩子生理和安全的需要，尤其是嬰兒期，這是技術(shù)手段的前提。紀(jì)伯倫說(shuō):“孩子是通過(guò)你們而來(lái),卻不是因你們而來(lái)。他們是生命的子女?！鄙男枰?，是基礎(chǔ)的需求。然而很多家長(zhǎng)把孩子認(rèn)為是自己的私有產(chǎn)品，想打就打想罵就罵，沒(méi)把孩子當(dāng)作一個(gè)個(gè)體的生命來(lái)對(duì)待。這樣對(duì)家庭教育肯定是極端不利的，可能會(huì)對(duì)孩子長(zhǎng)大后的人格造成影響。第二是愛(ài)。要滿足歸屬與愛(ài)的需要。歌手韋唯唱過(guò)“愛(ài)是人類非常美麗的語(yǔ)言”。只有跨民族跨時(shí)間跨空間的愛(ài)，才推動(dòng)了世界的生存和發(fā)展。家是心靈的港灣，父母給孩子比較好的禮物就是夫妻相愛(ài)，讓孩子學(xué)會(huì)有歸屬的需要...

做父母真的很辛苦，既要把自己的生活過(guò)好，還要給孩子當(dāng)榜樣。照顧老人小孩似乎是生命里**重要的事情。如果一直把自己放在父母這個(gè)位置和角色里，時(shí)間久了，就容易失掉自身原有的顏色。為了家庭和孩子“放棄”的所有東西**終都將變成一根刺，刺進(jìn)孩子的心里。因?yàn)椴豢鞓?lè)的父母，負(fù)性情緒累積到一定程度是一定會(huì)爆發(fā)的。而爆發(fā)的對(duì)象，大多數(shù)時(shí)候是孩子。可能是輔導(dǎo)作業(yè)時(shí)，孩子一而再再而三地寫(xiě)錯(cuò)字；可能是孩子磨蹭著沒(méi)開(kāi)始作業(yè)前，你的情緒就在那個(gè)點(diǎn)上炸了。炸了還覺(jué)得是孩子學(xué)習(xí)不用心引起的，全然沒(méi)有覺(jué)察到自己本身是帶著情緒的。如果這樣的壞情緒針對(duì)著孩子的學(xué)習(xí)而去，那么還能指望孩子快樂(lè)學(xué)習(xí)嗎？不要一味地說(shuō)，是為了孩子...

傅聰留學(xué)后，是父子關(guān)系真正改變的開(kāi)始。因?yàn)橄肽睿道淄ㄟ^(guò)家書(shū)流露出真正的父愛(ài)。“親愛(ài)的孩子，你走后第二天，就想寫(xiě)信，怕你嫌煩，也就罷了?？墒翘焯煜胫?.....想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事。”對(duì)傅聰來(lái)說(shuō)，因?yàn)楦赣H不在身邊，原本害怕恐懼的情緒變?nèi)趿?，加上身處異?guó)他鄉(xiāng)，能更多地感受到父親的愛(ài)。“孩子，我虐待了你，我永遠(yuǎn)對(duì)不起你，我永遠(yuǎn)補(bǔ)贖不了這種罪過(guò)！這些念頭從沒(méi)離開(kāi)過(guò)我的頭腦，只是不敢向你媽媽說(shuō)，人生做錯(cuò)了一件事，良心就長(zhǎng)久不得安寧！真的，巴爾扎克說(shuō)得好：有些罪過(guò)只能補(bǔ)贖，不能洗刷！”傅雷開(kāi)始反省，意識(shí)到自己對(duì)孩子造成虐待，通過(guò)書(shū)信的往...

家庭教育中不可忽視的心理暗示，就像一把“雙刃劍”生活中的暗示，**廣為人知的非廣告莫屬。從耳熟能詳?shù)霓r(nóng)夫山泉的“有點(diǎn)甜”，到雀巢咖啡的“味道好極了”、紅牛的“困了累了喝紅?！?，都成功地利用心理暗示為自家的產(chǎn)品贏得缽滿盆滿。暗示是指，人或環(huán)境以非常自然的方式向個(gè)體發(fā)出信息，個(gè)體無(wú)意中接受了這種信息，從而做出相應(yīng)的反應(yīng)的一種心理現(xiàn)象。巴甫洛夫認(rèn)為，暗示是人類**簡(jiǎn)化、**典型的條件反射。然而隨著研究的深入，人們發(fā)現(xiàn)暗示就像一把“雙刃劍”，它可以救治一個(gè)人，也可以毀掉一個(gè)人，關(guān)鍵在于接受心理暗示的個(gè)體自身如何運(yùn)用并把握暗示的意義。尤其是比成人更容易被暗示的兒童群體中。從此，勇敢的嘗試，被孩子誤解為是...

有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：在現(xiàn)在的家庭教育中，孩子像是「唐僧」，媽媽像是「孫悟空」，孩子只要會(huì)一有事就喊“悟空”;而爸爸更像是是”八戒“，雖然和大家一起走在路上，心里卻想著“高老莊”。平時(shí)陪伴和教育孩子、檢查每日作業(yè)、開(kāi)開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)等這些“小事情”一律不管，只有悟空不在時(shí)，才不得不出現(xiàn)一下。所以也有人這樣說(shuō)：父教是家庭教育的稀缺品。曾經(jīng)有這樣一項(xiàng)調(diào)查顯示：在我國(guó)，大約有42%的母親在孩子的教育中獨(dú)自承擔(dān)，大約有32%的家庭中教育孩子的任務(wù)由祖輩等其他親屬承擔(dān)，父親真正起主導(dǎo)作用的家庭不過(guò)12%。網(wǎng)上有人開(kāi)過(guò)這樣的玩笑：所謂的父愛(ài)如山，大概說(shuō)的就是父親的愛(ài)跟山一樣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地呆在那里，是可望而不可及的。...

父母是子女成長(zhǎng)的第一責(zé)任人，在養(yǎng)育子女過(guò)程中承擔(dān)著重大責(zé)任，在養(yǎng)育子女過(guò)程中絕不能缺位。未成年人在發(fā)展過(guò)程中遵循怎樣的路徑、形成怎樣的氣質(zhì)和人格等，需要父母科學(xué)引導(dǎo)，給予孩子長(zhǎng)期的、高質(zhì)量的、親密的陪伴。為人父母者，必須具備責(zé)任意識(shí)，主動(dòng)為孩子的終身發(fā)展負(fù)責(zé)。當(dāng)父母將教育子女的責(zé)任推給學(xué)校和社會(huì)，甚至推給一些公司和經(jīng)營(yíng)團(tuán)隊(duì)時(shí)，其作為家庭教育主體的責(zé)任也便缺失了。這樣的父母是失職父母，對(duì)未成年人的身心發(fā)展也將產(chǎn)生巨大負(fù)面影響。父母履行家庭教育職責(zé)時(shí)，要從大處著眼，努力為孩子的終身發(fā)展打下良好基礎(chǔ)，更要遵循兒童身心發(fā)展的客觀規(guī)律。孩子一來(lái)到這個(gè)世界，便開(kāi)始了學(xué)習(xí)的過(guò)程，這一過(guò)程既包含對(duì)...