幼兒心理健康與家庭功能不僅具有人口學變量差異的特點，且二者之間具有密切聯(lián)系。研究的目的是了解幼兒心理健康水平與家庭功能的現(xiàn)狀與關系。在實證調(diào)查研究的基礎上，結合研究結果，為提高家庭功能，促進幼兒心理健康，提出可行性的方案和策略。研究的意義在于豐富幼兒心理健康與家庭功能相關理論，為進一步深入研究二者的關系提供理論和實證支持。（1）幼兒各類心理障礙中**嚴重的是行為障礙和情緒障礙，而且男童的行為障礙大于女童。（2）家庭收入水平高的幼兒的情緒障礙高于收入水平低的家庭，行為障礙和其他障礙低于中收入家庭，心理健康水平高于中收入家庭。（3）父親是干部身份的幼兒行為障礙明顯低于父親是工人身份的幼兒；父親是干部身份的家庭情感介入、行為控制功能要明顯高于父親職業(yè)是工人和個體的家庭。4）幼兒心理健康及其內(nèi)部各維度分別與家庭功能及內(nèi)部各維度是正相關的關系。（5）家庭功能對心理健康及內(nèi)部各維度，即情緒障礙、性格缺陷、行為障礙、社會適應不良、交往缺陷、不良習慣、其他障礙，具有明顯性正向預測作用，其中，“情感反應”、“角色”、“溝通”、“情感介入”對幼兒心理健康總評的預測力較大。意識（consciousness）是指現(xiàn)時正被個人覺知到的心理現(xiàn)象。四川青少年心理分析師

    心理是人類在情感世界里流動的過程和結果。具體指生物對客觀物質世界的主觀反映，心理的表現(xiàn)形式叫做心理現(xiàn)象，心理比較脆弱的人，會更容易體會到別人的情感體驗、情緒變化，從而也會更善良，更會去幫助那些需要我們幫助的人。包括人的心理過程和心理特性，每個人的心理活動都有一個發(fā)生、發(fā)展、消失的過程。人在活動的時候，通過各種感官來認識外部世界事物，通過頭腦的活動思考著事物的因果關系，并伴隨著喜、怒、哀、樂等情感體驗。這一切都折射著一系列心理現(xiàn)象的整個過程，即心理過程。其性質可分為三個方面，即認知過程、情感過程和意志過程，即知、情、意。心理現(xiàn)象人皆有之，它是宇宙中非常復雜的現(xiàn)象之一，一直為人們所關注。心理是大腦對客觀現(xiàn)實的主觀反應，意識是心理發(fā)展的比較高層次。 云南色彩心理分析師心理學發(fā)現(xiàn)，人在「取舍」的過程中，會不自覺地結合自身經(jīng)歷、情感、欲求和動機，以此來求得“比較好解”。

對于沒有嫁人的女人來說，愛自己是關鍵。精神分析學家卡倫?霍妮在《婚姻心理學》中強調(diào)，愛自己，和誰結婚都幸福。對于女人尤為如此，因為在愛情里，女人容易用力過猛，過于付出，進而失去自我?；裟菡J為，無論我們遇到誰，到底都不可能拋棄自己，必須要面對的還是我們自己。也就是說，如果嫁得好，對方就是幫助我們發(fā)現(xiàn)自己愛的能力；如果嫁得不好，對方就是幫助我們認識自己，進而完善自己的人。歸根結底，女人的單身力才是可靠的保障。因為擁有“隨時離開一段關系”以及“獨自精彩”的能力，才是一個女人安全感和力量感的***體現(xiàn)。正如卡耐基寫給女人一生幸福的忠告：女人獲得成功和幸福的要點在于自尊、自重、勇氣和信心，而這些都是單身力的體現(xiàn)。

雖然快節(jié)奏、高消耗的生活讓人在身體和心理上感到疲憊不堪，但是如果沒有了壓力，我們的生活并不會變得更好，甚至會不進反退?；乇芩袩酪簿筒粫惺艿娇鞓啡绻焉钕胂蟪梢蛔B綿起伏的山脈，下坡是快樂，上坡是煩惱（因為爬坡比較辛苦）。人們都不想費勁巴拉的往上爬，只想體驗下坡的輕松愉快，這顯然是不可行的，沒有上坡哪來的下坡嘛——山脈夷為平地，沒有了起伏，當然也就體會不到下坡的輕松愉快了。零壓力的生活也是如此，沒有困難需要去克服，沒有新領域需要去開拓，個體會喪失價值感，找不到人生的意義所在。也許有人會問，心理學不是講究接納自我嗎？我就是干不下去，難道不能逃避嗎？接納不等于逃避。接納是接納自己現(xiàn)階段還無法勝任，然后想辦法提升能力或調(diào)整目標，是一種向內(nèi)看的積極態(tài)度；逃避則是一種向外看，然后否定自己存在更多可能性的消極做法。因此，回避所有煩惱、逃避所有壓力只會反過來讓人更加否定自己，感到自己一事無成。放棄了爬坡的艱辛也就體會不到下山的輕松愉快了，同時還錯過了更多沿途的風景。一直呆在舒適圈，舒適圈會越來越小合適的做法是走出舒適圈，在學習圈尋找更多自我發(fā)展的可能性。心理學早期學派創(chuàng)建初期人的情緒變化根據(jù)人面目表情所展現(xiàn)出來的不同而提出了有關于情緒的相關理論和維度。

嫉妒：當一種情緒引發(fā)了心理失調(diào)。嫉妒」作為復合型情緒中的佼佼者，它更起碼會由五種其他的情感組成：羨慕、挫敗、不公感、屈辱、憎恨。此外，嫉妒這種情緒的產(chǎn)生，還需要一定的社會情境或是社會關系作為前提。首先，你需要一個或多個他者，這個人要曾經(jīng)和你在某一方面站在同一起跑線上，甚至“你認為”他還不如你。然而，這個人現(xiàn)在卻在一個或者多個方面優(yōu)于你，并比你獲得了更多的社會回報：金錢、名譽、地位、他人關注等等。一般而言，還需要你較長時間的處于一個對自己當前生活不大滿意的狀態(tài)，而你又遲遲無力解決。為了轉移這種無力感，我們會更容易轉而去憎恨他人。文末，這個人還需要經(jīng)常的被你“看”到，哪怕你們已分隔千里，但是你能看到對方的朋友圈。對方的生活能夠時常引起你的注意，這就會導致你對對方的嫉妒難以被時間沖淡。這四個前提情境每一個都很重要，但更關鍵的還是第三點：你自己當前生活的不順。這與你的人品和道德沒有關系，絕大多數(shù)的人在長期遭遇生活的不順遂時，他都會“不由自主”的給這種不順找到一個宣泄的出口。橫向研究，它是在同一時間內(nèi)對不同年齡組被試的心理發(fā)展進行測查并加以比較的研究。湖北中科院心理培訓

無意識（unconsciousness）是指現(xiàn)時未被個人覺知到的心理現(xiàn)象。四川青少年心理分析師

20世紀90年代初以來，一場“心理熱”席卷了中國城市。這一新現(xiàn)象包括一系列寬泛的實踐，如心理學的教學和學習、群體咨詢和個人咨詢、自助、培養(yǎng)幸福以及其他心理健康的活動。這些活動不僅面向中產(chǎn)階級的城市居民，也面向下崗工人等邊緣化社會群體。年輕一代有興趣學習如何通過心理技巧或自助方法將自己重塑為新的、更快樂的人。一個利潤豐厚的咨詢行業(yè)正在蓬勃發(fā)展。中國出版了許多關于心理健康和咨詢的書籍、雜志，成立了許多心理健康和心理服務的私人咨詢中心、培訓講習班和網(wǎng)站。國際**受邀為大批渴望學習如何逃離情感痛苦、獲得美好生活的中國人進行演講。這種療愈和毛**時代的中國形成了鮮明的對比。正如一位人類學家所觀察到的那樣：“‘心理’已經(jīng)成為中國城市生活中，個人和人際經(jīng)驗不可或缺的維度?！贝送猓袊男睦碜稍儾⒉幌抻谥厮軅€人和家庭領域，還延伸重塑了組織和**實踐。在這種蓬勃發(fā)展的療愈文化中，許多工作單位（如學校、企業(yè)、公安和**）都越來越熱衷于將現(xiàn)代心理學技術納入他們的人事管理，成為解決新挑戰(zhàn)的可能辦法。四川青少年心理分析師

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